{"id":204,"date":"2018-01-05T20:29:24","date_gmt":"2018-01-05T20:29:24","guid":{"rendered":"http:\/\/dfefbetanialyngdal.no.linux135.unoeuro-server.com\/?p=204"},"modified":"2018-03-25T12:50:38","modified_gmt":"2018-03-25T10:50:38","slug":"204","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dfefbetanialyngdal.no\/?p=204","title":{"rendered":"En ny n\u00e5del\u00e6re er p\u00e5 trappene: Snart er hyper-n\u00e5den over oss!"},"content":{"rendered":"
Om den nye n\u00e5del\u00e6ren: 1. Fr\u00f8ys Hindar: Snart er hypern\u00e5den over oss. 2. H\u00e5kon Hovda: Hva n\u00e5debevegelsen og de homoliberale har til felles.\u00a0<\/strong><\/em><\/h5>\n
Det blir\u00a0 ikke enklere med tiden \u00e5 orientere seg i det \u00e5ndelige landskapet i landet v\u00e5rt. Det mye omtalte «multikulturelle samfunn» gir oss en mengde multireligi\u00f8se tilbud \u00e5 velge imellom. Det gamle evangelium er ikke spennende nok lenger. N\u00e5 vil vi h\u00f8re nye toner fra hyrdefl\u00f8yten, noe som appellerer til v\u00e5r moderne og komfortable livsinnstilling.<\/strong><\/h5>\n
Da sier det seg selv at all forkynnelse av korset blir avlegs. N\u00e5 er det bare den frie n\u00e5de som gjelder, den som er s\u00e5 fri og grensel\u00f8s at vi trygt kan avbl\u00e5se alt snakk om anger og bot, syndsbekjennelse, omvendelse og Kristus-etterf\u00f8lgelse. <\/strong><\/h5>\n
N\u00e5r relativismen blir m\u00e5lesnor for liv og l\u00e6re- alt som kjennes godt og f\u00f8les godt, er godt<\/span><\/strong>– er det ikke rart at mange g\u00e5r seg bort i skoddeheimen.<\/strong><\/h5>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

P\u00e5 begynnelsen av 2000-tallet ble det utgitt b\u00f8ker av en kjent og popul\u00e6r norsk forkynner som helt klart br\u00f8t\u00a0med den klassiske bibelforst\u00e5elsen pinsebevegelsen tidligere hadde st\u00e5tt for.<\/h6>\n
Hovedbudskapet gikk ut p\u00e5 at Guds folk n\u00e5 kunne glemme alt snakk om loven- n\u00e5 var det den frie n\u00e5den som gjaldt. Og bare for \u00e5 gj\u00f8re det helt klart: Understrekningen av n\u00e5den var viktig nok, for av n\u00e5de er vi frelst, uten gjerninger, og fullender vi l\u00f8pet en dag og berges inn i himmelen, s\u00e5 er det ogs\u00e5 av bare n\u00e5de, en n\u00e5de som troen p\u00e5 Jesus fullendte verk gav oss full\u00a0og uhindret adgang til.<\/h6>\n
Men s\u00e5 sporet broderen kraftig av og begynte som liberale teologer gj\u00f8r, \u00e5 skj\u00e6re bort deler av Bibelen som forfatteren mente ikke var aktuelle lenger. Det gjaldt bla det Jesus sa til disiplene og folket f\u00f8r korset og som vedkommende hevdet var rettet til j\u00f8dene som levde under loven og den gamle pakt. Det er riktig at de levde under den gamle pakt,\u00a0 men en av Den hellige \u00e5nds oppgaver i dag er \u00e5 minne oss om det Jesus har sagt, og vi lever jo p\u00e5 den andre siden av korset, i n\u00e5dens tidshusholdning, s\u00e5 holdbarheten av Jesu ord har tydeligvis ikke g\u00e5tt ut p\u00e5 dato. Og godt er det!<\/h6>\n
Flere ting kunne v\u00e6rt nevnt her, men det ugresset som ble s\u00e5dd ut den gang, har vokst seg b\u00e5de i st\u00f8rrelse og omfang. P\u00e5 sosiale medier ser det ut til at representanter for denne «nye» n\u00e5del\u00e6ren- den er ikke ny, men en oppdatert utgave av den eldgamle\u00a0antinomismen-\u00a0<\/strong>finner st\u00f8tte for sitt syn blant dem som hevder Jesus alt er kommet tilbake, dvs.\u00a0preteristene<\/strong>.( Se egen artikkel om Preterismen<\/strong><\/em>).<\/h6>\n
Det som forener dem i l\u00e6resyn er bla at det ikke lenger er n\u00f8dvendig \u00e5 bekjenne synd, for Jesus har gjort opp for all synd b\u00e5de i fortid, n\u00e5tid og framtid. Du kan glemme det Johannes skriver i sitt f\u00f8rste brev om at dersom vi bekjenner syndene v\u00e5re, er han trofast og rettferdig, s\u00e5 han tilgir oss syndene og renser oss fra all urettferdighet, for dette er rettet til ufrelste, ikke til troende. Merkelig da at Johannes i sitt neste kapittel skriver at\u00a0vi<\/strong>, dvs de frelste eller troende, har en talsmann hos Faderen, Jesus Kristus den rettferdige. Har Johannes s\u00e5nn uten videre g\u00e5tt over fra \u00e5 tale til ufrelste, til frelste?<\/h6>\n
Nei, han henvender seg fremdeles til kristne- kristne som er blitt undervist i n\u00f8dvendigheten av \u00e5 leve i daglig omvendelse og fornyelse ved korsets fot.<\/h6>\n
Denne l\u00e6ren om den frie og ubegrensede n\u00e5den, hyper-grace som retningen er blitt kalt p\u00e5 engelsk, blir n\u00e5 ansett s\u00e5 viktig at nye n\u00e5deforsamlinger opprettes p\u00e5 l\u00f8pende b\u00e5nd, bla i Kristiansand, hvor vi har f\u00e5tt en nyskapning som b\u00e6rer navnet «N\u00e5dekirken». Slett ikke et d\u00e5rlig navn det, men det avgj\u00f8rende sp\u00f8rsm\u00e5let blir hva som kommer «att\u00e5t» den fullt aksepterte l\u00e6ren om n\u00e5den og forl\u00f8sningen i Kristus Jesus.<\/h6>\n
Jeg er redd denne «ufarliggj\u00f8relsen» av Guds ord f\u00e5r motsatt effekt av hva som er tenkt. Istedet for \u00e5 f\u00f8re Guds folk inn i hvilen i Kristus, f\u00f8rer den ikke minst ungdommen inn i en \u00e5ndelig dvaletilstand som for flere vil bety forstadiet til en \u00e5ndelig d\u00f8d. Hvorfor s\u00f8rge for \u00e5 ha nok olje i kannene hvis Jesu gjenkomst alt har skjedd? Da holder det lenge med en skvett olje i lampene, for faren er heldigvis over, vi kan bare senke de \u00e5ndelige v\u00e5pnene og bare nyte en smerte- og farefri overgang til Guds evige rike. Vel, «overgang» blir ikke det rette ordet, for vi lever jo allerede i Jesu fullkomne og evige rike. Du trenger ikke g\u00e5 inn i noe du allerede befinner deg i.<\/h6>\n
Hvis det er slik at Gud fra n\u00e5 av bare ser oss fullkomne i S\u00f8nnen Kristus, hvorfor er Jesus s\u00e5 kritisk til de fleste av menighetene i Lille-Asia og formaner 5 av 7 til \u00e5 omvende seg? Levde ikke alle disse troende under N\u00e5den? Var ikke Gud lenger i stand til \u00e5 se dem gjennom sin S\u00f8nn? Jo, selv det «sorte f\u00e5ret» Laodikea- menigheten fikk h\u00f8re at de var elsket, og at det var derfor de ble tuktet. Men dersom de ikke tok advarselen til seg, ville Herren vise dem fra seg for evig og alltid ved \u00e5 spy hele forsamlingen ut av Sin munn.<\/h6>\n
Tydeligere kunne det ikke sies at n\u00e5den i Kristus ikke m\u00e5 bli et skalkeskjul for et likegyldig og overfladisk kristenliv.<\/h6>\n
\"\"I boka «Veirydder med gnags\u00e5r» refererer forfatteren, Alv Magnus, til et vanskelig \u00e5r i Hans Nielsen Hauges unge liv: «Han ble involvert i en forelskelse, der jenta n\u00e6rmest fridde til ham. «Jeg sa ja med hjertet», sier han, «men min forstand og samvittighet og det kall jeg hadde, var imot, s\u00e5 jeg fryktet og ville ikke bestemme meg.» Han hadde innledet et forhold som Gud ikke sanksjonerte. Hjertet var delt. Han stod midt i en drakamp. P\u00e5 den ene side kallet, og p\u00e5 den andre side et forhold som appellerte til f\u00f8lelsene. Han som hadde v\u00e6rt en upopul\u00e6r einst\u00f8ing i ungdomstiden, uten virkelige venner, f\u00f8lte seg n\u00e5 be\u00e6ret. Alt dette skygget for lyset, som han selv sier, for disse vennene hadde nok «kjent Guds kall tidligere og var flinke til \u00e5 snakke om n\u00e5den, men hadde gitt de hemmelige synder samtykke og sluttet \u00e5 stride.»
\n<\/strong><\/h6>\n
Det betyr ikke at forkynnelsen av Guds n\u00e5de i seg selv f\u00f8rer galt av sted. Det finnes en sunn n\u00e5deforkynnelse og det finnes en ekstrem og usunn variant av den samme n\u00e5deforkynnelsen. Den sunne varianten gir gode frukter, for i f\u00f8lge Paulus oppdrar<\/strong> den oss ( tukter<\/strong> oss<\/em> heter det i andre oversettelser) til \u00e5 si nei til et ugudelig liv og heller leve et gudfryktig liv i verden:
\n
\nTitus 2:11-13:\u00a0<\/span><\/strong>11\u00a0For Guds n\u00e5de er blitt \u00e5penbart til frelse for alle mennesker.<\/span>\u00a012\u00a0Den oppdrar oss til \u00e5 si nei til et ugudelig liv og verdslige lyster og leve forstandig, rettskaffent og gudfryktig i den verden som n\u00e5 er,<\/span>\u00a013\u00a0mens vi venter p\u00e5 v\u00e5rt salige h\u00e5p: at v\u00e5r store Gud og frelser Kristus Jesus skal komme i herlighet.<\/span><\/a><\/em><\/h6>\n
P\u00e5 den tid Judas, Jesu kj\u00f8delige bror, levde, snek falske n\u00e5deforkynnere seg inn i forsamlingene. Den gang var kunnskapen blant de troende s\u00e5pass stor at de tok ikke i mot hva som helst. Derfor m\u00e5tte disse vrangl\u00e6rerne pr\u00f8ve \u00e5 komme seg mest mulig ubemerket inn i forsamlingene med det m\u00e5l for \u00f8ye \u00e5 skape splid og splittelse blant vennene og vinne tilhengere over p\u00e5 sin egen side.<\/h6>\n
I dag trenger man ikke snike seg inn i forsamlingene, men heller utbasunere l\u00e6ren sin med stor frimodighet, for folk flest gidder ikke \u00e5 gj\u00f8re som de troende i Ber\u00f8a, de som gransket skriftene daglig for \u00e5 kontrollere og sjekke om det stemte det de h\u00f8rte forkynt.\u00a0\u00a0<\/em><\/h6>\n
Judas v. 4<\/b>\u00a0<\/span>For det har sneket seg inn visse folk blant dere<\/strong>, ugudelige mennesker som for lengst er oppskrevet til dom. De misbruker v\u00e5r Guds n\u00e5de til et utsvevende liv, og de fornekter v\u00e5r eneste hersker og Herre, Jesus Kristus.
\n<\/span><\/em><\/h6>\n
Judas sitt utsagn stemmer for \u00f8vrig forbl\u00f8ffende godt med Paulus sin advarsel til de eldste i Efesus:
\nApostlenes gjerninger 20: 28-30:<\/strong>
\n28\u00a0Ta vare p\u00e5 dere selv og p\u00e5 hele den flokken som Den hellige \u00e5nd har satt dere til \u00e5 v\u00e6re tilsynsmenn for! V\u00e6r hyrder for Guds menighet, som han vant ved sitt eget blod.<\/span>\u00a029\u00a0For jeg vet at n\u00e5r jeg har dratt bort, vil glupske ulver trenge inn blant dere, og de sk\u00e5ner ikke flokken.<\/span>\u00a030\u00a0Ja, blant deres egne skal det st\u00e5 fram menn som farer med falsk l\u00e6re for \u00e5 f\u00e5 dratt disiplene med seg.<\/span><\/em><\/h6>\n
Glupske ulver<\/strong> vil trenge seg inn i tomrommet som oppst\u00e5r etter at Paulus har tatt avskjed med dem. Det verste av alt er at det ikke holder bare \u00e5 v\u00e6re p\u00e5 vakt mot inntrengere, for blant deres egne skal det st\u00e5 fram menn<\/strong> som farer med falsk l\u00e6re. De utenfra g\u00e5r det alltids an \u00e5 gardere seg mot. Da er det verre med dem som dukker opp blant sine egne, enten det er forkynnere, eldstebr\u00f8dre eller «vanlige» medlemmer i forsamlingen. Hvilke motiv vrangl\u00e6rerne har? Det er uttrykt p\u00e5 to m\u00e5ter: 1. Sluke tilhengerne med hud og h\u00e5r, dvs gj\u00f8re dem ivrige for sin spesielle fordreide l\u00e6revariant 2. Dra disiplene med seg, dvs trekke dem med seg inn i sin egen m\u00f8rklagte forst\u00e5else av Guds ord.<\/h6>\n
Vi gj\u00f8r vel i \u00e5 legge oss Jesu egne ord p\u00e5 hjertet: Det jeg sier til dere, sier jeg til alle: V\u00e5k!\u00a0<\/strong><\/h6>\n

 <\/p>\n

<\/h6>\n
<\/h6>\n
Med tillatelse av H\u00e5kon Hovda kan du videre lese en artikkel som har st\u00e5tt i avisen Dagen, og som omhandler den nye n\u00e5debevegelsen og dens helt spesielle forhold til Guds ord. F\u00f8lg ogs\u00e5 linkene til et par andre artikler han har skrevet om det samme emnet.<\/h5>\n

<\/h2>\n

Hva n\u00e5debevegelsen og de homoliberale har til felles<\/h2>\n
\n
\"Author<\/div>\n

Skrevet av\u00a0H\u00e5kon Hovda s\u00f8ndag 18. mars 2018<\/p>\n

Da djevelen fristet Adam og Eva i hagen, s\u00e5 lokket han ikke med rikdom, makt og \u00e6re for han visste at Adam og Eva hadde allerede f\u00e5tt alt dette av Gud. Det var ingenting som kunne overg\u00e5 den velsignelsen de hadde i sin relasjon med Gud selv. S\u00e5 han angrep Guds eget ord. Har Gud virkelig sagt…<\/p>\n

\n
\n
\n

Hva er det som forener b\u00e5de de som har kanskje forskjellige teologiske standpunkt, men allikevel er liberale i sin tolkning av Bibelen? Det korte svaret er: En fornektelse av Bibelen i sin helhet som Guds autoritative ord, bindende for den kristne. Jeg vil illustrere dette ved \u00e5 vise til to forskjellige grupper – n\u00e5debevegelsen og de homoliberale, representert ved Thomas Erlandsen – og hvordan disse forenes av sitt bibelsyn. Du kan lese min kritikk av n\u00e5debevegelsen\u00a0her<\/a>\u00a0og\u00a0her<\/a>, mens Thomas Erlandsen sitt homofilisyn diskuterer jeg blant annet\u00a0her<\/a>.<\/p>\n

Startpunktet<\/b>. Jeg har i flere artikler tidligere tatt opp sider ved n\u00e5debevegelsen som er sterkt kritikkverdige,\u00a0Universalisme<\/i>\u00a0er kun en av disse. Men det som ligger i bunnen for disse forholdene, og som n\u00e5debevegelsen deler med alle bevegelse, kirker og enkeltmennesker som ender opp med \u00e5 vike av fra Bibelens l\u00e6rere, er en fornektelse av Bibelens autoritet og ufeilbarlighet. Vel, det er kanskje mer riktig \u00e5 si at fornektelse er endestasjonen, mens inngangsporten, som er vid og \u00e5pen, er en svekkelse av Bibelens troverdighet. Men det er ogs\u00e5 her deres store dilemma oppst\u00e5r. La meg fors\u00f8ke \u00e5 forklare.<\/p>\n

Bibeltro, men…?<\/b>\u00a0For en tid tilbake hadde jeg en lengre diskusjon, flere faktisk, med tidligere pinsepastor Thomas Erlandsen. Han konverterte til lutherdommen og er siden blitt en tydelig talsperson for liberal teologi, da spesielt i relasjon til homofili og seksualitet. Samtidig hevder han at det er fullt mulig \u00e5 v\u00e6re bibeltro. Vi har bare tolket Bibelen feil. Eller mer riktig, Bibelen er ikke ufeilbarlig. Ideen som framsettes er f\u00f8lgende:<\/p>\n

Siden Bibelen er skrevet av feilbarlige mennesker, s\u00e5 kan den umulig v\u00e6re uten feil.<\/i><\/p><\/blockquote>\n

N\u00e5, flere steder i Bibelen s\u00e5 bekrefter den at den er skrevet av mennesker som er influert av Den Hellige \u00c5nd. De skriver ikke som i transe, men av en hensikt og til et gitt publikum (ofte uten \u00e5 kanskje v\u00e6re klar over det guddommelige element), men i alt er Den Hellige \u00c5nd tilstede og passer p\u00e5 at det blir akkurat slik Han \u00f8nsker det skal v\u00e6re – uten \u00e5 kompromisse forfatterens frie vilje og personlighet.<\/p>\n

Surrogat<\/b>. Det var en dame som skrev en melding til meg etter \u00e5 ha lest ett av mine innlegg. Jeg siterer:<\/p>\n

Det vrimler av usunne og falske forkynnere n\u00e5, men de er ikke s\u00e5 lett \u00e5 avsl\u00f8re dem i f\u00f8rste omgang. Vi kan i f\u00f8rste omgang ane at noe er galt, uten helt \u00e5 vite det eller hva det er som er galt.\u00a0De lurer inn vrange l\u00e6rdommer med \u00e5 ligne s\u00e5 mye som mulig p\u00e5 Guds Ord, og de treffer gjerne noen punkt der vi selv eller v\u00e5re forsamlinger synes \u00e5 ha mangler.<\/b>\u00a0Og s\u00e5 fanges vi s\u00e5 lett.<\/i>\u00a0(Min uthevelse).<\/p><\/blockquote>\n

Her treffer hun blink, mener jeg. Og det er ikke bare at forsamlingene f\u00f8ler at det er noe de mangler, men like mye enkeltmennesker. For eksempel opplever jeg at en av grunnene at en del reagerer p\u00e5 at jeg har v\u00e6rt kritisk til visse evangelister og forkynnere, er at de jo viser frukter som de selv \u00f8nsker \u00e5 se mer av i sitt eget liv; s\u00e5 som helbredelser, omvendelser, mirakler, frimodighet. Det er ikke det at de ikke ser at disse menneskene ikke kan ha karakterbrister eller en ubalansert l\u00e6re. Men man har umerkelig skiftet ut relasjonen med Jesus med noe annet. Man har akseptert et\u00a0surrogat<\/i>\u00a0for evangeliet. Man lar noen andre b\u00e6re fram kristne dyder for en, framfor at det er f\u00f8dt av Den Hellige \u00c5nd i ens eget liv. Disse f\u00e5r alts\u00e5 en posisjon i den troendes liv som han eller hun ikke er ment \u00e5 ha. Den rollen skal kunne fylles av Jesus. Og resultatet er klart synlig: N\u00e5r helten deres faller og svikter, s\u00e5 m\u00f8ter de en troskrise som mange dessverre ikke klarer \u00e5 h\u00e5ndtere. De har bygget sin tro og liv p\u00e5 sviktende grunn.<\/p>\n

Jesus er Ordet.\u00a0<\/b>Det begge disse retningene er enige om – de som gjerne vil kvitte seg med de vanskelige de vanskelige delen av Bibelen, og de som \u00f8nsker \u00e5 omskrive de moralske lovene – er at man skal lese Bibelen i lys av Jesus. Mens jeg selv ogs\u00e5 holder til dette standpunktet fordi jeg mener at vi finner dette prinsippet er l\u00e6rt oss av Bibelen og Jesus selv, s\u00e5 legger disse et ubibelsk definisjon av hva det vil si at tolke Bibelen i lys av Jesus. Man sier at siden vi skal tolke Bibelen i lys av Jesus, s\u00e5 m\u00e5 det bety at alt som ikke minner oss om en kj\u00e6rlig og god Gud, slik Jesus har vist oss, m\u00e5 annulleres. Men det var s\u00e5 absolutt ikke det Jesus gjorde eller mente. I stedet l\u00e6rer Jesus og apostlene oss at det som skjedde\u00a0f\u00f8r,\u00a0<\/i>alts\u00e5 f\u00f8r Jesus og den nye pakt i Hans blod, m\u00e5 forst\u00e5s \u00e5 v\u00e6re skygger av det som skulle komme. Hele Hebreerbrevet dreier seg om akkurat dette. Det er alts\u00e5 ikke slik at Jesus l\u00e6rer oss \u00e5 forkaste det som er vanskelig \u00e5 forst\u00e5, men \u00e5 heller s\u00f8ke Guds visdom i Jesus Kristus, ved Den Hellige \u00c5nds hjelp, \u00e5 sette det i rett perspektiv i lys av evangeliet.<\/div>\n
\u00a0<\/b><\/div>\n
Fariseernes venner.\u00a0<\/b>I realiteten ender en opp med \u00e5 bli fiender av Jesus og venner av fariseerne, det motsatte av hva disse tror de gj\u00f8r. For mens de anklager den som bekjenner seg til apostlenes l\u00e6re og bibeltroskap for \u00e5 v\u00e6re fariseere, s\u00e5 er det nettopp deres arv de holder i hevd. Jesus kritikk av fariseerne var ikke at de holdt loven, men at de\u00a0ikke\u00a0<\/i>holdt loven, men i stedet brukte loven for \u00e5 framheve seg selv og undertrykke andre. I et utrolig presist og avsl\u00f8rende \u00f8yeblikk sier Jesus til fariseerne:<\/div>\n
\n

Hans ord har ingen plass i dere, for dere tror ikke p\u00e5 den han har sendt. Dere gransker skriftene, fordi dere mener at dere har evig liv i dem \u2013 og nettopp de vitner om meg! Men dere vil ikke komme til meg slik at dere kan ha liv. – Joh 5.38-40<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Med andre ord: Du kan ikke ha Jesus om du ikke har Guds Ord, og du kan ikke har Guds Ord om du ikke har Jesus. S\u00e5 nettopp det at man forkaster Skriftens autoritet viser at man ikke har Jesus. Man har ikke skj\u00f8nt eller erfart Bibelen, for det er nettopp om Jesus de vitner. Ikke i deler av den, men i sin helhet, b\u00e5de i Det gamle testamentet og i Det nye.Det er mange i dag som ikke skj\u00f8nner at det de gj\u00f8r er – \u00e5ndelig sett – \u00e5 grave sin egen grav, n\u00e5r de ikke lenger
\naksepterer Bibelen som Guds Ord i sin helhet.
\n
\n<\/b><\/p>\n<\/div>\n

Grave en grav for seg selv.<\/b>\u00a0Det er et uttrykk som heter\u00a0\u00e5 skyte seg selv i foten;\u00a0<\/i>det at man effektivt gjennom ens egne argumenter, undergraver sitt eget st\u00e5sted man egentlig \u00f8nsker \u00e5 forsvare. Og det er nettopp det disse gj\u00f8r (et sl\u00e5ende eksempel p\u00e5 dette er eksempelvis den kjente pastoren\u00a0Andy Stanly<\/a>). Man p\u00e5st\u00e5r, i et fors\u00f8k \u00e5 p\u00e5 favne de som tviler eller ikke er enige i deler av Bibelen, at det er tross alt relasjonen til Jesus som er viktigst. At ved \u00e5 gj\u00f8re Bibelen til Guds Ord, s\u00e5 bedriver man en slags avgudsdyrkelse, for den er jo skrevet av ufullkomne mennesker. Men da kan en jo svare at om Bibelen i sin helhet ikke er troverdig, hvordan kan da Bibelens fortellinger om Jesus v\u00e6re troverdige? Og hvordan kan da Jesu egne ord om historiene i GT tas for god fisk? Og kan vi ikke stole p\u00e5 Jesu egne ord, s\u00e5 kan vi ikke stole p\u00e5 frelsen eller noe av det andre Bibelen forteller, ikke sant? Slik har man effektivt stilt seg p\u00e5 siden med ateister og kristendommens st\u00f8rste kritikere og sitter tilbake med absolutt null troverdighet for bibelsk apologetikk. Du har ikke noe basis for din egen tro, hverken ovenfor deg selv om du er \u00e6rlig, ovenfor muslimer, Jehovas vitne, j\u00f8der eller ateister. Du har gravd en grav for deg selv.<\/div>\n
\n

Kort sagt<\/b>. Det er ingen annen grunn Gud har gitt oss som vi kan trygt sette v\u00e5r lit til, en Bibelen. Ikke tradisjon, ikke subjektive erfaringer, ikke f\u00f8lelsene v\u00e5re, og ikke sinnet v\u00e5rt. Den eneste klippen vi er gitt, det eneste stedet du kan trygt bygge ditt tros-hus, er p\u00e5 Jesus slik Han er \u00e5penbart i Bibelen i sin helhet. Som hymnen vi synger sier det:<\/p>\n

My hope is built on nothing less
\nThan Jesus\u2019 blood and righteousness;
\nI dare not trust the sweetest frame,
\nBut wholly lean on Jesus\u2019 name.
\nOn Christ, the solid Rock, I stand;
\nAll other ground is sinking sand.<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Merk deg dette<\/b>: Da djevelen fristet Adam og Eva i hagen, s\u00e5 lokket han ikke med rikdom, makt og \u00e6re for han visste at Adam og Eva hadde allerede f\u00e5tt alt dette av Gud. Det var ingenting som kunne overg\u00e5 den velsignelsen de hadde i sin relasjon med Gud selv. S\u00e5 han angrep Guds eget ord.\u00a0Har Gud virkelig sagt…<\/i>Neste gang du h\u00f8rer noen s\u00e5 tvil om Guds Ord, pass deg. Det kommer kanskje ikke til deg i form av en talende slange eller en ulv, men det er djevelen selv som er bak ordene, uansett hvor forlokkende og glatte de h\u00f8res ut. La ingen f\u00e5 s\u00e5 tvil om Ordet i ditt liv, for gj\u00f8r de det, s\u00e5 har djevelen effektivt klart \u00e5 sl\u00e5 en kile inn i din relasjon til Gud og du vil st\u00e5 i fare for \u00e5 komme under dommen. Hvorfor? For det er bare den som tar sin tilflukt til Jesus, \u00e5penbart i Bibelen, som er blitt et barn av Gud og som er forsont med Han. Over de andre forblir Guds vrede og dom (Joh 3.36).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n

<\/section>\n<\/div>\n
<\/h6>\n
<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Om den nye n\u00e5del\u00e6ren: 1. Fr\u00f8ys Hindar: Snart er hypern\u00e5den over oss. 2. H\u00e5kon Hovda: Hva n\u00e5debevegelsen og de homoliberale …<\/p>\n Read more<\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":282,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-204","post","type-post","status-publish","format-aside","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","post_format-post-format-aside"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dfefbetanialyngdal.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dfefbetanialyngdal.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dfefbetanialyngdal.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dfefbetanialyngdal.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dfefbetanialyngdal.no\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=204"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/dfefbetanialyngdal.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/204\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":379,"href":"https:\/\/dfefbetanialyngdal.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/204\/revisions\/379"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dfefbetanialyngdal.no\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dfefbetanialyngdal.no\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dfefbetanialyngdal.no\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dfefbetanialyngdal.no\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}